Nåstrond
2016-10-05
Por Niklas Göransson
Traducido por Ulises Lombana
Esta es una noticia de muerte, y también un ejercicio en ley cíclica. Él sueña sobre los cielos pero excava en la tierra, y ahora habla por una última vez. Un escolar del pasado evalúa el presente; cómo el sol negro se pone sobre el horizonte y el oro se convierte en plomo.
– Esta será mi última entrevista de NÅSTROND, – dice el vocalista y guitarrista Karl NE – nuestra obra está llegando a un final. Todo está cambiando y ahora nos encontramos en un punto donde la muerte se ha convertido en el camino hacia adelante.
Aunque las razones que llevaron a esto son varias; la principal citada es la distancia que ha crecido entre la banda, y también la necesidad por liberación y progresión. Aún así, no pudo haber sido una decisión fácil, dado que la banda ha sido parte de su vida y la del baterista Arganas por 23 años.
– Cierto, pero nunca deberías atarte a algo hasta el punto que no puedas soportar perderlo – se convertirá en la prisión de tu mente. Dejé atrás a mi yo adolescente, así que no hay más necesidad de cargar con el pasado en mis hombros.
Él agrega que no habrá nuevos lanzamientos, no más mercancía, ni más re-lanzamientos del material pasado.
– Este también será mi comentario final sobre este asunto, por ahora dejamos a NÅSTROND en el vacío.
Y así nos encarrillamos desde el final hasta el comienzo. El debut de NÅSTROND, «Toteslaut» salió a la luz en 1995; uno de los álbums más polarizadores que puedo recordar, odiado por la mayoría pero alabado por muchos. Un gusto adquirido, pero sin tener en cuenta la preferencia por lo menos fue completamente diferente a todo lo que venía de Suecia en ese entonces.
¿Es esa una influencia Helénica que estoy detectando?
– Sí, definitivamente. Aún disfruto mucha de la música que escuchaba en ese entonces, cmo los primeros álbums de ROTTING CHRIST y los demos de NECROMANTIA. La vibra Griega fue incluso más fuerte en mi primera banda TRIDENT, que se convirtió en NÅSTROND en 1993. Escucha «The Slaughterhouse» de BRIGHTER DEATH NOW y escucharás de dónde vienen las influencias industriales.
En lugar de los gritos usuales, las letras son oradas por un tipo de gutural rasposo y agitado.
– Algunos de las influencias ni siquiera venían de la música; las vocales son uno de esos ejemplos. Están inspiradas por películas de terror, especialmente Nosferatu dio el tono al álbum y es a día de hoy una de mis películas favoritas.
También debo preguntar, ¿qué diablos pasó con la batería?
– ¿Sugiriendo qué, exactamente?
Una objeción diplomática que viene a la mente sería que dejan un poco que desear en terminos de poder y emoción orgánica.
– Quizás sea lo mejor dejar esta pregunta abierta, dado que la percusión fue algo en lo que no tomé parte del todo. Sólo déjame decir que teníamos ideas diferentes sobre a dónde llevar esto, y esa es una de las razones por la que la colaboración va a acabar.
«La música no importa mucho pero las entrevistas siempre son interesantes» es un veredicto sobre NÅSTROND que me he encontrado un par de veces ya.
– El concepto de intención y sentido siempre fue de mayr importancia que la música en sí. Esto me fue claro desde una etapa muy temprana, cuando me di cuenta que podría usar a NÅSTROND para transmitir ciertas ideas o incluso propaganda. El arte siempre ha explorado asuntos de profundidades, ideas que quieren ser traídas – sea el amor por la violencia o el encanto de la oscuridad.
Noto que mencionas «música» y «arte», ¿pero no «metal»?
– Honestamente, hoy en día el metal habla más de limitaciones que de el poder que sentí en un comienzo. Perdí contacto con esto hasta el punto que preferiría sólo distanciarme de toda esta farsa de reproducción y comercio.
Karl dice que ha cruzado el umbral donde siente algún tipo de afinidad con la cultura y con la gente que atrae.
– Me es inmediatamente evidente apenas me encuentro rodeado de gente así, a lo largo de los pastizales de un festival como ganado marcado con sus logos y sus parches. Como si su personalidad estuviera reducida a alagar el nombre de la creación de alguien más – ¿como si eso les diera individualidad? Todo es falso para mí.
¿Y tú estás suspendido en un nirvana subcultural, viendo desde abajo a la chusma?
– No del todo, yo también soy culpable de esto – yo también he producido muchas insensateces. Un hombre jove fácilmente puede ser víctima a tales cosas, pues hay una necesidad en esta escena de alzar ciertos estereotipos.
Pero más que nada, es la falta de sinceridad que lo molesta. En realidad, él dice, la mayoría que disfrutan el metal tienen muy poca conexión personal con la imagen que intentan transmitir.
– Comen en McDonald’s, se emborrachan en fiestas, ven series de televisión. Les gusta reunirse y pasar un buen rato sin molestarse en pensar mucho sobre la vida. En un intento de hacer un poco más emocionantes sus vidas mundanas, llevan cruces invertidas y creen que eso los convierte en un opositor – un adversario.
Él compara los varios accesorios decorativos con aves abanicando sus plumas en un cortejo – todo apariencias y nada de sustancia.
– Estos no son «individuos» reales. Lo quieren ser, pero jamás han sido probados y aún no son adultos. Dolor, aburrimiento, o cualquier otro malestar neurótico con el que lidien, son entumecidos por medio de beber y fumar. Una guerra, eso sí sería una prueba real – el matar a un hombre frente a ti.
Una vez más él señala que aunque esto pueda sonar arrogante; no se está poniendo por encima de nadie más.
– Estoy lleno de auto-crítica, pero esto debe ser dicho. En serio, invito a la gente a pensar sobre ello – ¿qué no es falso en tu vida? Date un gran y lento vistazo a ti mismo. Necesitamos un rito de paso.
La metafórica mayoría de edad no es simplemente una iniciación en el mundo adulto, sino también un punto de quiebre donde una fase es dejada atrás en favor de una nueva. En ciertas partes de la jungla Amazónica, los hombres de tribu obtienen su hombría al pasar por lo que es considerado la experiencia más dolorosa documentada; llevar guantes llenos de hormigas bala.
– El sufrimiento conduce la evolución – si te haces camino a través de tortuosas horas de intenso dolor sin ninguna ayuda más que la de tu propia fortitud, no volverás siendo la misma persona que se levantó esa mañana. La esencia del rito es manifestar, el cambiar.
– Esto es algo perdido para nuestra sociedad. No tenemos pruebas, no hay oportunidades de probar tu valía a través de la supervivencia solitaria como hacían los Espartanos. En lugar de eso, parece que debemos experimentar la vida sin dolor, retrasos ni verdadera lucha.
Karl insiste en la importancia del ritual y ceremonia en la rutina diaria, diciendo que traen un cierto orden al mundo personal.
– A través de la historia, el ritual comúnmente ha sido sobre nacimiento, hacerse un hombre o una mujer, y finalmente – muerte. Otra aplicación interesante es la de un arma, cmo ciertas culturas Mesoamericanas que sacrificaban a sus enemigos como parte de su estrategia de guerra.
Para fiestas religiosas como sus festejos abatrios, la nobleza Azteca consumía teonanácatl, o «carne de los dioses»; el hongo divino. Durante 1487 en la reconsagración de la pirámide de Tenochtitlan, dedicada al dios de guerra Huitzilopochtli – o «Colibrí de la Izquierda», los Aztecas documentaron que sacrificaron a 20,400 prisioneros a lo largo de cuatro días.
– Sólo imagina el frenesí de esta ceremonia de sangre. Encuentro fascinantes a muchas de las prácticas religiosas Aztecas, como el uso de la pirámide como una conexión con los dioses y el paraíso. Espectáculos comparablemente tortuosos fueron llevados a cabo en el Coliseo Romano, parecería que el derramamiento de sangre une a grandes comunidades.
Moctezuma, el último emperador de los Atecas, se dice haber usado el hongo sacro para comunar con Huitzilopochtli. Interesantemente, el hongo psilocybin – el nombre occidental para el teonanácatl, es conocido por inducir un sentido de comunicación con el usuario en dosis lo suficientemente altas.
– Obviamente hay una conexión entre los dioses y las diferentes plantas que fueron usadas para comunicación, al igual que una fuente de vida. Maize estaba entre los considerados sagrados, y también tiene muchas connotaciones interesantes.
Una indicación de lo importante que era la planta maie para la sociedad Azteca es su rol prevalente en su mitología, incluso disfrutando de alguna influencia en las arenas de sacrificio ritual.
– Removían la piel de una persona, como la de un maize, seguido de una decapitación y desmembramiento. El dios Xolotl – maestro de la transformación, también tomaba la forma de una planta de maize.
Incidentalmente, «Xolotl» es una canción del álbum «Toteslaut».
– Él era el nombre de la muerte; él era el psicopompo que guiaba al alma en su viaje al inframundo. También era el dios del fuego y el rayo.
Psicopompo es un término usado para las figuras mitológicas que guían a los difuntos a la vida después de la muerte. La Muerte sería el ícono más reconocible en la cultura contemporánea, otros ejemplos siendo Hermes y Hécate de la antigua Grecia, Mercurio en el panteón Romano, y Anubis del Egipto de antaño.
– Esto se une con la costa del concepto Nåstrond, que es simbólico en sí – comparable con cruzar el río Estigia. Caronte el barquero actúa como un mediador entre los reinos conscientes e inconscientes, pero no hace ningún juicio en el proceso.
En Hel, el reino de los muertos en la mitología Nórdica, hay una costa cubierta por cadáveres. Esta es Nåstrond – la vida después de la muerte que espera a los adúlteros, a los asesinos y a los peores de todo; a los rompe promesas, los ofensores más aborrecidos en el Norte.
– Me es claro que la costa representa una tierra simbólica que debe ser dejada atrás cuando se trasciende, por eso los entierros de barco paganos y los piros funerales en botes. El cuerpo se ha hecho redundante y es retornado a los elementos.
Estas aguas no requieren un recipiente, pues la carne es de la tierra – la costa. Totalmente desatado de el ancla corpórea, lo que sea que queda cruza los océanos hacia lo desconocido.
– Quizás no haya un «infierno» del que hablar, pero estar atrapado en un limbo de nada sería un castigo terrible.
Él menciona que estos estados de intermedio han sido parte del concepto de NÅSTROND desde el comienzo, explorado en temas como vampirismo y licantropía.
– Los misterios de la transformación e inmortalidad han sido muy importantes; la vida eterna y el paso transitorio, la tragedia de los no-muertos.
Karl también señala una conexión entre Nåstrond y el concepto bardo.
– Bardo es precisamente el espacio intermedio del que he estado hablando; el vacío entre las vidas, despertar y dormir, o lo mundano y la meditación. Nåstrond podría entonces ser interpretado com un ser confinado en el estado bardo, incapaz de proceder a tu próxima vida.
En el tema de la mitología Nórdica, Karl nota que el supuesto «Asatru» está disfrutando un renacimiento algo burocrático en Suecia. El grupo más prominente recientemente fue premiado con el estatus oficial de una congregación religiosa, y siendo corroborado teológicamete por el estado secular aparentemente es visto como una victoria para el paganismo.
– Esta forma moderna es una insensatez distorsionada que se perdió en los detalles e ignoró la esencia. Yo busco una forma más pura de creencia relgiosa Indo-Europea, pues ese es el núcleo de nuestro ser.
Él describe una visión pagana donde todo está conectado con lo místico y todo lo orgánico es parte de la universal red del destino.
– Veo esta santidad en la vida, incluso en la piedra y su formación y deteroriación – su transformación. Es extraño, pero puedo encontrar belleza y felicidad en esta rueda de nacimiento y muerte.
La vida es obviamente indisputable, ¿pero qué piensas sobre la sintiencia en la naturaleza?
– Ciertamente, – él díce – pero no en la forma que nos es familiar. Esta sería la esencia de una perspectiva panteísta; una que he de agregar es apoyada por un estudio de ecología.
Karl se refiere a un descubrimiento científico reciente en el que se descubrió que los bosques tienen una especie de mente de enjambre interconectada a través de un canal de hongos conectados a sus raíces. Especies diferentes de árboles, que previamente se asumía que competían por recursos y luz solar, ahora habiéndose probado que compartían. Esta rejilla chthonica es usada para transportar nutrientes entre aquellos con un exceso y aquellos con una deficiencia, y si un árbol está muriendo le enviará el carbono restante a sus vecinos.
– Quiás todo lo orgánico está unido en el mismo tipo de red que une a estos árboles; podemos ver como todos están conectados y que pueden hablar unos con otros.
Los biólogos se sorprendieron al descubrir que los árboles de este vínculo subterráneo transmite señales de peligro, anunciando la detección de intrusos enemigos.
– Si se descubre que un insecto come-corteza se hizo camino en el bosque, los árboles empezarán a producir un químico de mal sabor para alejarlos.
El hongo también absorbe minerales esenciales de la tierra y, extraordinariamente, incluso caza y mata insectos para recoger nutrientes que luego son entregados al árbol por medio de sus raíces. El canal de hongos hace crecer su cuerpo con una cantidad significante de azúcares fotosintetizadas entregadas por los árboles. Karl sugiere que podríamos beneficiarnos de una relación sinérgica como esta, en lugar de una puramete explotadora.
– La naturaleza tiene un valor propio y no existe sólo para nuestro bien propio, como el judeo-cristianismo y los puntos de vista relacionados querrían hacerte creer. Somos parte de la naturaleza y deberíamos aspirar a no herirla.
Si la distribución es comandada por un hongo o por una especie de naturaleza inteligencia es desconocido, pero es claro que el bosque actúa como un gran organismo.
– Algo relacionado, no puedo sino preguntarme cómo esto ata con las ideas de las líneas ley; patrones en la tierra, conectando lugares que podríamos de lo que podríamos llamar importancia numinosa.
Las líneas ley son un fenómeno encontrado en varias culturas, desde los Aborígenes Australianos hasta la gente del valle de Nazca en Perú. Son alineaciones geográficas que recorren largos tramos del paisaje, uniendo a varias estructuras prehistóricas.
– Nuestros ancestros claramente entendían estas conexiones, y también su importancia. Esto ruega la pregunta, ¿fueron sus sitios ceremoniales construidos sobre localiaciones llenas de energía? Nexiones naturales de la tierra, pr así decirlo, lugares que ya eran sagrados antes de que el hombre los proclamara como tal.
Estudiar el ciclo de la vida y la muerte no es sólo una preparación para lo que va más allá, también te ancla al presente. Karl dice que a medida que envejece, más fuerte se hace su impulso por ahonar en su conexión con la naturalea.
– La vida moderna se ha interpuesto entre yo y mi ser, ha distorsionado lo que es real y natural. Necesito salir de aquí, poder experimentarla y sentirla – incluso en la dureza del frío. Así es estar vivo, estar conectado y cnsciente.
Karl señala que los humanos evolucionan de acuerdo a sus alrededores e interacciones con los elementos – leyes naturales que forman vínculos solidos entre el martillo y el yunque. Una gente formada por trabajar en un clima duro e implacable verá a su carácter ser formado de la misma manera. El terreno que formó, protegió y alimentó a nuestros ancestros se convierte en la estructura de quien somos.
– Estas tierras me muestran dónde pertenezco en el mundo, y aquí es donde mis restos descansarán cuando este capítulo de mi esté cerrado. Podríamos tal vez hablar de una especie de nacionalismo desatado de cualquier nación y estado; la conexión con el ser yace en la tierra en sí.
Una gente que pierde el contacto con la naturaleza que los formó, él sugiere, se separará de su propio ser – sin raíces en más de un sentido.
– Nos hemos desconectado de algo con lo que estábamos conectado hace sólo unas pocas generaciones, por supuesto que esto ha reformado todo. Después de todo, una cultura sólo es eso; reflexiones en costumbres de una gente y su entorno.
Él dice que los hombres Nórdicos no exhibieron su proeza con construcciones masivas como los Romanos – sino con su arte, barcos y poemas.
– Esa conexión con la naturaleza es crítica, y ahora súbitamente estamos en un estado de desconexión confundida. Hemos sido cegados por los misterios en un mundo de arcilla y hechicería de Hollywood, y esto abrirá donde cae el gigante.
Karl cree que nos movemos de un estado espiritualmente iluminado hacia uno de degeneración sofocante.
– Esto entra en total acuerdo con las ideas de los Yugas o las Eras; de épocas de oro a días de metales inferiores. La degeneración de hoy pone en marcha un tipo de voluntad natural, un desarrollo hacia lo único – el refinamiento de la cultura y la gente.
Esta «voluntad natural», él dice, es un proceso de mejoramiento.
– La naturaleza quiere que nos separemos para volver a estar completos. Ella quiere que nos desarrollemos más y regresemos a su orden; el hacernos más distintos y discriminar y avanzar nosotros mismos. Deberíamos aspirar a una purificación que eventualmente nos llevará hasta las estrellas.
Asumo que hablas metafóricamente, ¿pero qué piensas de los viajes en el espacio; es esta exploración tan interesante por dentro?
– De hecho estoy siendo literal, en el sentido de que creo que estamos destinados a aventurarnos hacia el espacio y hacia las estrellas.
Él dice que seguramente hay otros mundos tanto dentro como fuera de nosotros, y que deberíamos intentar alcanzarlos.
– El dejar la tierra sería mentalmente un gran paso, es el destino de nuestra civilización el obtener la capacidad de explorar el universo. Aún así, nos hemos alejado de esto pues nuestra cultura está siendo destruida desde adentro. El hambre Faustiana por cruzar nuevos límites se ha ido, hemos perdido nuestra brutalidad y nuestro orgullo.
Wal soñar sobre mundos arriba, mucho de su tiempo despierto es usado en lo que yace sepultado abajo. Karl tiene una maestría en arqueología y en esta capacidad ha trabajado en sitios de excavación en Suecia, Italia y Grecia.
– He estudiado tanto lo Escandinavo como lo Mediterráneo. Esto es muy estimulante y gratificante para mí, especialmente comparando las prácticacs religiosas del mundo antiguo.
La última vez que entrevisté a alguien en este campo de trabajo, Andy Cunningam de MALTHUSIAN, lo bombardeé con varias preguntas desafiando el ortodoxismo arqueológico. Para no repetirme, tomamos una ruta más filosófica.
Hablas del significado de la muerte y el renacimiento para el individuo, ¿lo mismo aplica para la civilización en si?
– Eso creo. Mi postura es similar a la de Oswald Spengler, en cuanto a la forma orgánica de una civilización y la necesidad de rejuvenecimiento. El renacimiento es un arma y un privilegio obtenido sólo por medio de la destrucción de lo antiguo; la muerte y el devenir.
Para hacerlo simple, morir para poder vivir – otro concepto pagano que hizo eco en la esfera científica, que nos enseña que todas las formas de vida a base de carbono están hechas de restos de estrellas muertas. Un día la estrella que calienta la tierra se enfriará, y no hay vida bajo un sol negro.
– Yacen muchas extrañas verdades en la naturaleza cíclica de la vida orgánica. En cuanto al cataclismo al que te refieres – claro, ciertamente es posible. Rastros de esto pueden encontrarse en mitos como las grandes inundaciones bíblicas y Babilónicas, y la destrucción de Atlantis.
Se refiere a la hipótesis del Dryas Reciente, un cataclismo global en la forma de un cmeta hace unos 12,800 años. La ciencia revisada por pares lo incrimina como responsable para la extinción de incontables especies animales y por casi haber borrado a los humanos de la faz de la tierra. Elevó el nivel del mar por más de 60 metros, lo que significa que cada cosa remotamente en la vecindad de una costa se habría visto sumergida.
– Claramente destruyó mucho de una cultura que pudo haberse desarrollado antes de eso. También deja mucho espacio para especular, claro, y creo que la «ciencia» usualmente tiene demasiada seguridad sobre las respuestas.
Karl también hace parte del proyecto de ambient ritualista totalmente Griego excluyéndolo a él, SHIBALBA, que también incluye a un miembro de la banda de black metal ACHERONTAS.
– Es en respuesta a mis ideas eclécticas propias de unir diferentes tradicines esotéricas en una especie de trabajo con fuerzas. SHIBALBA también toma forma en presentaciones en vivo, algo que decidí no hacer con NÅSTROND.
¿Será este tu único enfoque musical ahora que NÅSTROND ha llegado a un fin?.
– No, hay una continuación para mí en lo que llamo THE SILENT MISTERY. Es un nombre con un significado multifacético, captura la esencia de a dónde me dirijo.
La ley cíclica de la naturaleza una vez más ejerciendo. Karl anuncia que este será un trabajo en solitario, donde no habrá lugar para imágenes superficiales.
– Haré avanzar las ideas que he tenido – cosas que he sentido y tocado en obras anteriores. También me alejaré de todo lo relacionado al metal. El «666» es parte del pasado – es una herramienta de niños, una de blasfemia que ya no necesitaré. Le digo adiós al adolescente de adentro y abrazo al hombre de mi ser.
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