Nightbringer
2017-03-08
Por Niklas Göransson
Traducido por Ulises Lombana
Nightbringer es un colectivo internacional de black metal basado en Estados Unidos. Nos hablan de cánticos a través del a recurrencia eterna, y de cómo los cimientos de la música Occidental fueron pavimentados con matemáticas y misticismo.
– Los temas para nuestro nuevo álbum continúan por el camino en el que siempre han estado, – dice el vocalista y guitarrista Naas Alcameth – asuntos de fe, filosofía, viajes personales y demás. Para la portada, colaboramos con David Herrerias nuevamente – el diseño fue un trabajo en progreso cuando lo vi por primera vez, pero encajaba perfectamente con el álbum.
Inspeccionando a las bandas modernas de black metal, comúnmente termino preguntándome sobre su linaje de influencias. Al escuchar el nuevo álbum de NIGHTBRINGER, «Terra Damnata», me pregunto si se consideraría un anuncio justo decir que su estilo yace en una herencia musical trazable hasta el icónico debut de EMPEROR de 1994, «In The Nightside Eclipse».
– Diría que es una evaluación decente. Los primeros trabajos de EMPEROR dejaron una impresión masiva en nosotros cuando éramos adolescentes; fueron altamente influenciales en nuestros años formativos.
– Sí, – dice el guitarrista VJS – la atmósfera y el enfoque aristocrático al black metal epitomizado por EMPEROR en sus comienzos es una tradición que obviamente honramos en nuestro trabajo. Pero al inspeccionar de cerca, el astuto autista musical fácilmente podría encontrar marcas de compositores Faustianos como Arnold Schoenberg, Franz Liszt, y Dmitri Shostakovich.
– Hubieron muchos más lanzamientos importantes, – Naas continúa – como «In The Streams Of Inferno» de MYSTICUM y los demos de THORNS, entre otros.
¿El símbolo que te pintas (Naas) en la frente en conciertos es un tercer ojo?
– En resumen, sí. Representa los varios símbolos y conceptos interconectados como el Ojo de Shiva, que tiene relaciones a Saturno, y a la luz vertida desde Da’ath.
Se cree que el mítico lente de vista extra-terráquea sea físicamente representado en el cerebro humano por la glándula pineal, que es más o menos del tamaño de un guisante y reside precisamente donde el Tercer ojo del Buddha generalmente se encuentra en sus representaciones. Para el budista, representa un despertar espiritual a través del conocimiento y la sabiduría. El mismo símbolo también fue adoptado por religiones como el hinduismo y taoísmo, culturas más antiguas como los Egipcios y numerosas tradiciones esotéricas de Occidente.
– Ciertamente creo que hay una conexión entre el tercer ojo y la glándula pineal, pero no restringiría conceptos sagrados a la biología o lo psicológico. Al discutir vínculos entre lo físico y lo numinoso, que puede ser propiamente llamado «lo divino», encuentro importante no sólo tener en cuenta sino también entender propiamente frases como «tanto arriba, como abajo».
Naas está parafraseando el Corpus Hermeticum – el texto sagrado del hermetismo, una tradición esotérica antigua basada principalmente atribuida a los escritos del enigmático Hermes Trismegistus:
«Aquello que está Abajo corresponde a lo que está Arriba, y aquello que está Arriba corresponde a lo que está Abajo, para completar el milagro del Todo
Un hermetista ve la creación desde una perspectiva micro y macrocósmica, donde el mundo dentro del ser es reflejado por el universo externo. Aquello que transpira en un plano de existencia es reflejado en el otro lado, incitando a sus adeptos a buscar entendimiento en ambos para entender completamente a sus contrapartes.
– Así que las pretensiones de que podemos explicar lógicamente los fenómenos y experiencias consideradas «sagradas», «metafísicas» o lo que sea, a simples series de procesos físicos siempre carecen de fundamentos. Aunque las facetas cuantitativas pueden ser examinadas hasta cierto punto, lo cualitativo o los aspectos mayores siempre yacerán más allá del alcance de la ciencia moderna – esas cosas simplemente no se rigen por los principios en que la ciencia opera.
El traje que llevas en los conciertos, ¿tiene algún tipo de signifido ritualista o está dirigido a la experiencia visual?
– Diría que ambas observaciones sobre mi traje personal serían correctas. Aunque no sea una túnica tau específicamente, comparte los mismos conceptos. Sus colores son significantes en ciertas formas de magia; el negro simboliza nuestra naturaleza oculta, y el revestimiento interno rojo significa un fuego dentro de la oscuridad del ser. Claro que encaja estéticamente también, quizás incluso genéricamente.
Tuve observaciones similares sobre unas cuantas fotos promocionales, preguntándome si lo que las fotos en cuestión muestran es algo que también transpira cuando no hay cámaras cerca. VJS explica:
– Y ahora llegamos a las preguntas en busca de socavar y mofar lo que ha sido la potencia principal del black metal desde que llegó a la prominencia… Cuando viste por primera vez la portada de «A Blaze In The Northern Sky» de DARKTHRONE, ¿te preguntaste lo mismo sobre Zephyrous? No, no lo hiciste. Él era un demonio fantasmal más allá de la personalización.
De hecho tenía genuina curiosidad si esto toma lugar autónomamente de la actividad fotográfico, y también tenía curiosidad sobre lo que estoy viendo.
– Supongo que es fácil pensar que la estética en el black metal no tiene valor en luz al gestalt de Facebook actual – pero tengan la seguridad, aquellos que se atrevan a saber, aún quedan algunos que se representan exactamente como son. La verdad yace en el opuesto de tu asunción; nos cubrimos en trajes y otros implementos que son parte de nuestros compromisos rituales diarios o que tienen directa relación a los varios caminos espirituales que cada uno de nosotros recorre.
Un simple «sí» habría bastado, pero me alegra que hayamos llegado a esto.
– Sí, – el guitarrista y vocalista Ophis hace su aparición – ciertamente. Estamos comprometidos en prácticas rituales, aunque los detalles específicos varían entre miembro y miembro. Podrías llamar a las fotos una especie de compuesto, en el sentido que tienen elementos de todos nosotros. Bueno, al menos de los que vivimos en la misma área.
Esto sin duda violará bastantes principios esotéricos, pero interesado en la discusión pido ser entretenido. Vamos a asumir por meros motivos argumentativos que soy un ateo escéptico. Tengo curiosidad de si Ophis sería capaz de mostrarme que la magia es real.
– Primero que nada, al responder esto creo que importa bastante si uno tiene una razón para creer en cualquier cosa de naturaleza arcana. Aquellos que buscan «prueba» generalmente se acercan con una mentalidad que no suele beneficiar el entendimiento de tales cosas. Pero viendo que es una pregunta hipotética, y que realmente no te conozco, voy a asumir un par de cosas y hablaré en términos generales que quizás no apliquen a ti personalmente.
El término «magia», él dice, está lleno de ideas pre concebidas.
– La mayoría de la gente pide algo que puedan ver o tocar físicamente para convencerse – que es entendible hasta cierto punto pero en el panorama general, está mal guiado. A juzgar por tu pregunta, parecer estar implicando que la magia se refiere a la adquisición de poderes sobrenaturales; lo que llaman siddhi en el Este.
Me conformaría con cualquier fenómeno sensorial que la persona promedio podría considerar como ajeno a la realidad mundana, algo inexplicable a la mente racional.
– Creo que hay magia en muchas cosas que tomamos por hecho – en los procesos de la mente, y en aquello que está tras lo que llamamos «naturaleza». Todas estas cosas tienen orígenes misteriosos que no son susceptibles a explicaciones reduccionistas.
¿Y qué hay de la demostración?
– Personalmente no poseo ninguna habilidad paranormal y por resultado de esto no podría hacer ningún truco. Incluso si pudiera, tendría que ser muy cuidadoso pues complacer a la curiosidad en este sentido bien podría llevar a malentendidos y una sobre evaluación del fenómeno. Aún así, una pregunta que merece ser formulada es, ¿podrías reconocer la demostración si la hiciera?
Eso obviamente dependería del carácter de la demostración de hechicería, si mis ropas menores se prendieran en llamas presumiblemente me daría cuenta.
– No todos los ejercicios de poder tienen que ser perceptibles a todos; de hecho, las energías más fuertes probablemente serían invisibles para la mayoría. Los efectos de una iniciación, por ejemplo, pueden no ser inmediatamente perceptibles – esto no significa que no pasó nada, sólo que los resultados pueden tomarse su tiempo para emerger de las profundidades del subconsciente.
Al igual que una semilla al ser plantada – para poder crecer, los granos iniciadores requieren de cultivación en una tierra fértil.
– Desarrollándose bajo la tierra, sólo cuando maduren lo suficiente podrán hacerse camino a la superficie. Independientemente de eso, la mayoría que considere todo esto una insensatez no se convencerá al presenciar levitación o algo igualmente fantástico como eso. Las personas modernas son de mentes muy democráticas, descartando todas las nociones a menos que sean visibles para todos.
Ophis añade que en lo que a él concierne, la validez de sus prácticas tiene poco que ver con que los demás crean en ellas o no.
– Ciertamente no busco convertir a ningún escéptico. Si estás genuinamente interesado y curioso, podría señalarte a libros y técnicas que creo que tienen valor y luego decirte que saques tus propias conclusiones. Todas las pruebas por encontrar yacen en la práctica personal.
La banda también incluye a un tercer vocalista que vive en Suecia y se hace llamar ar-Ra’ad al-Iblis. Naturalmente, tengo curiosidad sobre por qué necesitarían a un orador al otro lado del Océano Atlántico.
– NIGHTBRINGER, como lo he experimentado por los últimos siete años, – dice ar-Ra’ad al-Iblis no funciona como la mayoría de actos. De muchas formas es un colectivo de individuos y también un foro para ciertos ideales metafísicos y religiosos, expresados a través del arte y la música.
Escribes algunas de las letras, ¿también eres parte de la composición?
– El proceso creativo empieza con discusiones y al compartir información teórica y práctica en cuanto a varios temas esotéricos. Esto entonces se convierte en la base para cómo se escribirá el material. Es principalmente de esta forma que puedo contribuir, estando enfocado principalmente en las letras y el aspecto filosófico de la música.
Aparte de los gruñidos, él también contribuye con vocales muy poco ortodoxas como los cantos en «The Lamp Of Inverse Light».
– Fueron grabados en la cripta del sótano del bastante infame castillo Wewelsburg en Alemania. La habitación tiene una forma de domo, y la resonancia en el centro es muy interesante – todo el sonido parece hacer eco de vuelta al centro. Así que cuando hablas, o en este caso cantas, sientes como si estuvieras en un vacío.
Una vez terminada la entrevista, ar-Ra’ad al-Iblis me envió la grabación cruda y la reverberación sin duda es extraordinaria.
– Por encima del centro hay un tubo de aire con forma de esvástica, que de alguna forma me hizo pensar de esto como si estuviera en el absoluto centro del universo, esparciendo la palabra divina sobre cada esquina de él. O algo así.
La sinergia entre el sonido y la mente humana es un punto de conversación recurrente en Bardo Methodology. Cada objeto individual consiste de una composición única de átomos dependientes de su forma y masa, y como tales tienen su propia frecuencia resonante. Cuando cualquier tipo de onda de sonido es emitida, todos los átomos en su frecuencia empezarán a latir; un fenómeno llamado resonancia. Los humanos estamos construidos de la misma forma, y por tanto nuestros cuerpos reaccionan de acuerdo a esto. La ciencia sugiere que esto es lo que habilita las experiencias trascendentales con la ayuda de los tazones cantadores Tibetanos, las campanas y varias más aplicaciones de voz.
– Ciertamente un campo de estudio fascinante, – dice ar-Ra’ad al-Iblis campo que insistiría en que los científicos ahonden. En la tradición musical Occidental tenemos la teoría de Pythagoras perteneciendo a la tonalidad de las esferas celestiales, donde los intervalos tonales que siguen en uso a día de hoy están basados en cómo los planetas se mueven en órbita.
Pythagoras De Samos fue un filósofo y matemático Griego del siglo sexto E.C, cuyo legado póstumo ha sido tremendamente importante a un número impresionante de campos ocultos científicos. Estudiar bajo sacerdotes de los varios Misterios, aprendió la divina teoría de la música – una revelación que impuso en él una misión para entender las fuerzas que gobiernan la disonancia y la consonancia. Pythagoras encontró sus respuestas en matemáticas simples y hoy es acreditado como el descubridor de la escala diatónica, un conjunto de reglas para notas musicales en que básicamente cada composición Europea desde la edad media hasta el siglo 20 está basada.
– Esta es la razón por la que la música Occidental suena como suena, incluso hoy en día, aunque dudo que la mayoría de oyentes o músicos de radio casuales piensen mucho en esto. Cuando se trata de la ciencia moderna y su investigación en estos temas, lo que creo que hace falta y que difícilmente es tomado en cuenta es cómo los sonidos y las notas se cree que son «cargados» por quien los está pronunciando.
Lo que Pythagoras puso al descubierto fue el cimiento organizado, matemático de la música – él mostró que no es ni indiscriminado ni arbitrario; lo que esencialmente resuelve el acertijo de lo que hace la interacción humana con ciertas notas y escalas tan especial. Sus ideas vivirían a través de las enseñanzas del Pitagorismo, una visión del mundo basada en gran parte en una amalgama de matemáticas y misticismo, que a su vez ha sido altamente influencial a la filosofía Occidental.
– Estos son conceptos altamente metafísicos que pueden ser vistos como formas de transmitir a través del cuerpo humano y resonancias psiques capaces de elevación fuera de este mundo. Tras de esto yace la asunción Hermética que el hombre es una imagen de un orden cósmico mayor – y puede, por el uso de vibraciones calculadas matemáticamente, conseguir acceso a mayores estados de mente correspondientes a las esferas planetarias.
Después de estudiar astronomía, matemáticas y teoría musical, los primeros Pitagóricos proclamaron que todo en el universo puede ser comprendido por íntegros – es decir, números sin fracciones. Usando un ejemplo de las artes musicales, su búsqueda determinó cómo las cuerdas vibracionales siempre resuenen en tonos harmoniosos cuando la proporción de su duración corresponde a números completos.
– Estos modelos son partes integrales de la filosofía, pero eso no significa que la magia en la música está limitada al o matemático. Sólo unas simples palabras o notas de una canción pueden cambiar la forma en que ves el mundo, pero tiene que hacerse en ese momento y estado perfecto de tu vida donde estás abierto y receptivo a esto. Lo mismo aplica a los mantras.
A través de milenios de experimentación auditoria y vocal, la humanidad ha identificado ciertas palabras sagradas y cantos capaces de producir experiencias profundamente místicas. «Mantra» es una palabra en Sanskrito que significa «instrumento del pensamiento» – es dicho o cantado, usualmente en grandes repeticiones, para establecer una conexión con lo numinoso.
– Absolutamente creo que es posible medir qué sonidos son efectivos en inducir ciertos estados de mente, y eso ha sido adoptado en prácticas tanto esotéricas como exotéricas desde siempre, básicamente. Aún así, hay un gran aspecto sutil que es difícil señalar en un enfoque materialista; perderíamos el objetivo de estas prácticas si las redujéramos a simples «sonidos».
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